دانلود رساله موزه رقص-مطالعات موزه رقص
DOC
doc 04 f 2017
دانلود رساله موزه رقص-مطالعات موزه رقص
رساله موزه رقص
توضیحات:دانلود رساله موزه رقص-مطالعات موزه رقص شامل 172 صفحه مطالعات با فرمت wordمیباشد.
رساله موزه رقص
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
فصل اول: آشنایی با رقص
1ـ1ـ مفهوم رقص 3
1ـ2ـ رقص و تمدن 3
1ـ3ـ رقص و فرهنگ 24
1ـ4ـ تاریخچه رقص در ایران 24
1ـ5ـ رقص و احساس آرامش 31
1ـ6ـ تاریخچه معماری و رقص 31
1ـ7ـ رقص و فنای 31
فصل سوم: آشنایی با موزه
3ـ1ـ تعریف موزه 60
3ـ2ـ تاریخچه موزه و موزه داری در ایران و جهان 62
3ـ3ـ آموزش در موزه ها 64
3ـ4ـ انواع موزه ها 67
3ـ5ـ سازمان و تشکیلات اداری موزه ها 73
3ـ6ـ معماری موزه ها 75
فصل چهارم: نمونه های موردی در ایران وجهان
4ـ1ـ معرفی نمونه های موردی در داخل کشور 79
4ـ2ـ معرفی نمونه های موردی در سایر کشورها 82
فصل پنجم: مطالعات جغرافیایی و تاریخی شیراز
5ـ1ـ ویژگی های جغرافیایی طبیعی و جمعیتی شهر شیراز 91
5ـ3ـ تاریخچه شیراز 94
5ـ4ـ جمع بندی 98
فصل ششم: برنامه ریزی فیزیکی و استانداردها
6ـ1ـ فضاهای نمایشی 101
6ـ2ـ فضاهای آموزشی و پژوهشی 103
6ـ3ـ بخش اداری 105
6ـ4ـ فضاهای خدماتی و فنی 105
6ـ5ـ فضای سبز موزه 111
6ـ6ـ دیاگرام کلی فضاهای تشکیل دهنده موزه 112
6ـ7ـ کلیاتی در زمینه طراحی موزه ها 113
6ـ8ـ معرفی بخش های موردنظر طرح 117
6ـ9ـ استاندارهای فضایی 122
6_10_ جدول فیزیکی کالبدی طرح
فصل هفتم: ایده های طراحی
7ـ1ـ ایده های طراحی 129
7_2_ معماری
7_3_ سازه
7_4_تاسیسات
منابع و مآخذ 136
………………..
مقدمه
آدميان از نهاد خود و بر پاية سرشت طبيعي خويشتن، هنگام احساس شادي و خوشحالي فراوان، در اندمهاي خود حركت و جنبشي حس مي كنند و بي اختيار به جست و خيز مي پردازند و فريادها و قهقه‌ها شادمانه از ته دل بر مي كشند.
نه ما، نه نياكان ما و نه آن آدميان نخستين كه دربن غارها مي زيستند، هيچگاه از اين يادگار ( عكس العمل) طبيعي و سرشتي، بي بهره نبوده‌ايم ، و آدميان در هر جا و در هر سان، بهنگام احساس خوشي و لذت فراوان به جنبش و چرخش و جست و خيز برخاسته‌اند.
گروهي از دانشمندان رشته مردم شناسي و دانشهاي اجتماعي، همين جنبشها و جست وخيز هاي سرشتي و انفرادي را تبديل به پايكوبي و دست افشانيهاي موزون دسته جمعي و فريادهاي ناشي از نشاط و سرور را تبديل بآواز و سرود كرده است.
گرداوري محصول، آماده كردن و بدست آوردن فراورده‌هاي گوناگون، همواره براي مردم ، چه شهر نشين و چه بيانگرد وحشي، از روزگاران بسيار باستان،داراي ارج فراواني بوده و هست، و آديمان نخستين و دوره‌هاي پيش از تاريخ ، بر بنياد نيازها و چگونگي سرزمين‌هايي كه در آنها بسر مي برده‌اند، چه شكار كنندگان ، چه كشاورزان ، در آن هنگام كه شكاري كلان و فربه به چگ بر مي داشند،آن چنان ، شادي و خوشي به تك تك افراد قبيله و خاندانها روي مي اورد كه همگي، خواه نخواه،بجست و خيز برخاسته، دست بدست يكديگر داده، بگرد آنچه بدست آورده بودند ، به پايكوبي و دست افشاني مي پرداختند، و در همين جست وخيزها و پايكوبي‌ها همگاني بود كه از يك نواختي جنبشها و جستن آنها «ضرب» و « وزن» ( ريتم) پديدار گرديده،دوباره براي يكي ساختن جنبشها و پايكوبي ها بكار گفته شد.
ضرب و وزن را نخست با چپه زدن ( كف زدن) نواختن دستها به تن ورنها و كوبيدن دو چوب بيكديگر و سراناجم با زدن كنده‌هاي توخالي و طبل و دهل، نگاهداشته،توالي و توازن دست افشانيها و پايكوبي‌ها را حفظ مي كردند.
با پديداري « ريتم» رقص و پايكوبي، شامل جنبشهاي موزوني شد كه در آن اندامهاي گوناگون تن آدمي، هم آهنگ با يكديگر، بحركت درآمده ، خواستها و هيجانهاي ويژه‌اي را بازگويي و حالهاي روحي معيني را بيان مي كردند، از اين رو رقص و پايكوبي در ميان مردمان باستاني و نوين، معني و مفهوم و صورتهاي گوناگوني از : ورزشي و جنگي، جذبه‌ييو مذهبي، تقليدي و نمايشي ، تفريحي و شهواني، بخود گرفته و كم و بيش درميان همه مردمان جهان اين دوره هاي دگرگوني و تكامل را پشت سر نهاده است.
درميان روزگاران باستان ، دامنه حركتهايي كه در رقص بكار گرفته مي شد، بسيار فراخ بود،آنچنانكه ،همه بخشها و اندامهاي تن آدمي،از سر و گردن و سينه پشت و سرين و پاها و بازوان و دستها و انگشتان و عضله‌هاي چهره و چشم و ابرو و مو، همه ببازي گرفته مي شد و با در آمدن هر يك از آنان بنوبت درميدان رقص، منظور و معنيهاي ويژه‌يي نمايانيده مي شد.
رقصيدن و پديدار ساختن جنبشهاي يك نواخت و موزون و سنجيده در نخستين توده‌هاي مردم وحشي و نيمه تمدن، محرك كارها و حركتهاي دسته جمعي و در نتيجه زاينده هم آهنگي و يگانگي يكه‌هاي (افارد) قبيله‌ها و خاندانها بود و چون همين يگانگي در كارهاي مادي، يگانگي‌هاي معنوي را بر انگيخت، از اينرو خواستار فراوان داشت و بخش بزرگي از كار و كوششهاي آنان را فرا مي گرفت ، چنانكه بسيراي از كارها از : نيايشخدايانو پرستش چيزهاي مقدس و جشنها وعروسيها و عزاها و طلب و بيم و اميدها با رقص توام بودو بگفته يك دانشمند مردم شناس: « آنچه كه امروزه بنظر مابازي و تفريح بشمار مي رود، براي انسان ابتدايي يك امر جدي بوده، آنها هنگامي كه برقص بر مي خاستند،تنها قصدشان خوشگذراني نبوده ، بلكه مي خواستند،به طبيعت و خدايان چيزهاي مفيد بياموزند يا تلقين كنند و بوسيله رقص طبيعت را بخواب مغناطيسي درآروده و بزمين دستور دهند تا حاصل خوبي ببار آورد».
كوتاه سخن آنكه،چون رقص براستي معناي گسترده تفريح و پديدآورندة سرور و شادي و لذت است، پس هر جا آدميي بوده، لذت و شادي بوده، رقص نيز بوده استو ما درريشه‌ها و بنيادهاي تمدن و فرهنگ‌هر مردمي در جهان خحتي در وحشي ترين و ابتدايي ترين آنها رقص را بگوناگوني و فراواني مي بينيم و جا دارد بگوييم كه هيچ هنري نيست كه بهتر و بيشتر از رقص و رقصيدن، ويژگيهاي مردم جهان را نشان دهد.
تصاویر………….
- رساله موزه رقص
- رساله موزه رقص
- رساله موزه رقص
- رساله موزه رقص
تعداد صفحات:172
فرمت فایل:word
درگاه پرداخت شماره یک
کليک جهت خريد کالا ، به منظور پذيرش قوانين و مقررات سايت مي باشد .درگاه پرداخت شماره دو
[purchase_link id=”12872″ text=”خرید” style=”button” color=”blue”]
دیدگاه ها